Mệnh Thân vô chính diệu

Lá số Thiên bàn 

 http://tuvilyso.org/forum/topic/13121-the-co-luon-thang-chang-le-thien-dia-nhan-bo-tay/

      Nick: VIETMAO

      Trong xã hội có nhiều người học vấn đầy mình nhưng chưa chắc đã thành công dù chỉ trong một phạm vi mà họ đã bỏ bao công sức mới có được. Nhưng thật lạ là có những người trình độ học vấn rất hạn hẹp lại rất thành công (tất nhiên trong phạm vi của họ).
       Một ví dụ về đương số Tôi đưa ra hiện vẫn đang sống, Tôi biết khá rõ về đương số nên sẵn sàng có kết quả để mọi người tham luận biết kết quả chính xác.
       Tôi đã tìm hiểu đương số này nhiều năm mà vẫn không thể tìm được lời giải đáp (có lẽ do trình độ vẫn quá kém) - Tại sao đương số luôn ở thế thắng trong mọi lãnh vực Thiên Địa Nhân ???
       Thiên: Sét đánh ......chết rồi sống lại.
       Địa : Điện giật.... chết rồi sống lại.
       Nhân: Bị người tế lễ, súng đạn, dọa đâm chém trả thù vì hận.....bị ốm, trốn tránh rồi cũng qua hết.
       Đương số thuộc dạng bất lương trộm cắp, lấy nhiều phụ nữ lấy làm vợ để thỏa mãn dâm tính và chiếm đoạt tài sản, dùng những người gọi là bạn để lợi dụng sai khiến .....hiện nay tài sản bất động sản khá lớn. Tại sao Đương số lại luôn thành công và luôn bị hận thù, bị trả thù nhưng đều vượt qua và luôn luôn có người mới sẵn sàng lao đầu vào kế nhiệm ???
       Tôi tìm hiểu nhiều và nhận thấy: Các cách Cục, các thế trong lá số luôn luôn có thế được chống lưng.

      Đương số đắc Thái dương Thái âm, đắc xương khúc khoa kỵ . Ngoài đời đương số tướng mạo to cao da không trắng không đen, luôn có phong cách làm mình được nổi trội làm mọi người phải chú ý đến mình. Mắt đeo kính, nói như rồng - nói không thành có, rất thông minh chỉ cần nghe người khác nói là có thể nhắc lại và thêu dệt thành tác phẩm của mình làm mọi người tiếp xúc nhất nhất phải nghe hoặc im lặng biết không đúng cũng không muốn phản đối.
       Đương số sống từ nhỏ ở Mỹ Tho, năm 12 tuổi (1971) mới chính thức lên Sài gòn sống trong một ngôi chùa vừa đi học chữ vừa giúp việc đèn nước cho nhà chùa, do cha mẹ gửi một phần tránh sợ đương số lớn lên bị đi quân dịch (đi tu thì không phải đi quân dịch).
       Năm 1975 giải phóng đương số mới 16 tuổi mới vào học cấp 3 được một năm - vì vậy đương số không có bằng tốt nghiệp cấp 3. Và từ đó đến nay không được học thêm bất cứ trình độ văn hóa nào.
Sau giải phóng, do có người nhà hoạt động cộng sản nên được nhận vào làm tại nhà máy điện Thủ đức làm công nhân. Năm 1977 bị chết hụt do điện giật sợ quá bỏ nghề công nhân điện.
 
      Năm 1978 được nhận vào làm nhân viên quân quản đi quản lý trại giam tại Kênh Ong Cò tỉnh An giang. Thời gian này nghe nhiều người kể lại đương số vô cùng tàn ác và được phong chức đội trưởng, thanh tra quản lý trại giam. Rất nhiều người hận thù.
 
      Thời gian làm công việc này sống như vợ chồng với một người phụ nữ giầu có con của thành phần Ngụy cũ (không hôn thú, không có con).
 
      Năm 1980 lấy vợ có cưới xin (không có hôn thú) tại Sài gòn - người phụ nữ này là con của một cán bộ khá cao trong chính quyền sau giải phóng. Năm 1987 có con gái (quý tử).
 
      Năm 1989 về Sài gòn làm việc tại một quận phụ trách một bộ phận cải cách kinh tế của quận, bất đồng quan điểm với sếp nên 2 người đã dùng súng băn nhau. Kết quả sếp bị bắn què chân còn đương số bị sa thải (do có người bên vợ giúp nên không bị bắt). Chuyển việc sang một cơ quan kinh tế khác do cha vợ xin giúp - thời gian ngắn nhưng có một phi vụ làm được khá nhiều tiền. Năm 1990 bất đồng với cha của vợ nên bị cha vợ tố chuyện làm ăn tham nhũng - bỏ vợ trốn, hai bên gia đình hận thù nhau......đương số có một khu đất khá rộng tại Thủ đức ở cùng gia đình vợ nhưng bên vợ lấy mất, còn một căn nhà cấp 4 trên diện tích >200 m2 tại một quận khác hiện nay đương số và người vợ cũ và con gái vẫn đang sử dụng.

      Đặc biệt: đương số có tài ăn cắp thuộc hạng siêu cao thủ. Từ ngày còn nhỏ nghe kể lại: đương số đã thích cái gì là lấy ngon lành chưa bao giờ xảy ra sự vụ mặc dù người bị lấy cắp biết chính xác là đương số lấy mà không làm được gì.
       Khi Tôi biết đương số đến nay chứng kiến nhiều lần đương số thể hiện - biết rồi mà Tôi vẫn không thể ngờ con người với tướng mạo, phong cách rất đàng hoàng mà vẫn ăn cắp.
 
      Ví dụ: Vào năm 2010 một lần vào tiệm bánh mỳ cao cấp, đương số ngang nhiên lấy cắp một số bánh mỳ bánh ngọt đắt tiền. Sau đó ngang nhiên yêu cầu cô bé bán hàng và người chủ cửa hàng phải trả thêm tiền hối. Cô bé bán hàng và người chủ khẳng định đương số chưa đưa tiền (có Tôi chứng kiến - nhưng vì Tôi là người đi cùng ai lại nhận người đi cùng với mình là loại ăn cắp !!!- bó tay đành im lặng thôi). Đương số cãi rằng đàng hoàng như đương số sao lại dám vu cho đương số ăn cắp ??? và nhất định đòi lấy thêm gần 100 ngàn của chủ cửa hàng.

     Nhưng nếu nói rộng ra thì cho đến nay đã nhiều tuổi rồi: toàn bộ tài sản đương số hiện đang có cũng được hình thành từ việc ăn cắp từ công sức trí tuệ tiền bạc và các mối quan hệ gia đình và bản thân của những người Phụ nữ đã từng ăn ở với đương số từng thời kỳ. Và của những người mà đương số gọi là bạn theo từng thời kỳ ngắn.
      Bản thân đương số không có trình độ làm kinh tế, các nghiệp vụ làm kinh tế. Nhưng bù lại đương số rất thông minh, nói rất giỏi - nhưng vẫn không biết làm nổi một cái hợp đồng hoặc một văn bản mang tính pháp quy vì cơ bản ngữ pháp và chính tả viết tiếng Việt nam còn bị sai nhiều lỗi.

      Đương số trong thời gian ở chùa, được một nhà sư truyền cho một số võ thuật phái thiếu lâm rất lợi hại. Sức khỏe của đương số rất khỏe, đến nay không có bệnh gì.
       Nghe kể lại khi ở chùa sống kham khổ, đương số đã có vài đứa đệ tử ra cầu ông Lãnh lăn hàng (ngoài bắc gọi là ăn cắp hàng rồi chuyền cho nhau). Với cái đầu cạo trọc lốc là người tu hành chẳng có ai nghĩ đương số là chủ mưu lăn hàng lấy tiền cùng mấy người bạn để có tiền ăn uống khá đầy đủ cả.

      Đã nhiều năm VM theo dõi và tìm hiểu đương số thấy tất cả các cung các cách của đương số đều rất vững - không thể có chuyện xấu xảy ra với đương số được. Không biết vì sao ???
       VM nếu là đương số thì cũng chẳng tự hào về số tài sản mà đương số trơ trẽn cướp được. Nhưng đúng là đương số khá giầu có mà rất nhiều người khổ và hận đương số. Lá số quả thực là rất thú vị.
  

Lá số Nhân bàn - Địa bàn

 Nick: Giathi:

       Liêm trinh và Phá quân đồng độ ở Dậu, tính chất của hệ sao chủ về biến động, cho nên khả năng kinh doanh thường không phải là sở trường. Hệ "Liêm trinh Phá quân" chủ về khai sáng, mặc dù làm nhân viên dưới sự lãnh đạo cấp trên, nhưng được số vẫn luôn luôn đảm nhiệm công việc mang tính sáng tạo. Nếu công việc nhất thời không mang tính sáng tạo, thì dễ bị sai khiến đảm nhiệm thêm trọng trách.

       Theo lá số Nhân bàn, người có hệ "Liêm trinh Phá quân" lúc nhỏ thường sức khỏe không được tốt, hơn nữa, lại chủ về không có duyên với cha mẹ, cho đến khi lập nghiệp, phải trải qua nhiều biến động gian nan mới có thành tựu, thì cũng không chăm sóc được cha mẹ. Đây là do Nhân bàn chỉ ra rằng, tính chống đối luôn sẵn sàng túc trực bộc lộ.

        Lưu niên năm Bính có Liêm trinh nhập Kị, chủ về đã bị tai nạn giao thông, còn chủ về niên hạn sự nghiệp có biến động thay đổi, có khả năng mất việc hoặc thuyên chuyển công việc.

  Nick: VIETMAO

     Bác GiaThi cho VM bái là sư phụ nhé.
     Đương số năm 2006 Bính Tuất - đi xe máy phân khối lớn (vốn có tính thích chơi trội, oai) nên đã bị đo đường thảm hại gãy mấy cái xương sườn bên trái, xe hỏng nặng nắm viện cả tháng về nhà vẫn còn bị bệt vài tháng. Công việc lúc đó làm nhân viên thanh tra ăn bẩn, chọc ngoáy sếp lớn bị điều đi nhận việc làm mới ở tỉnh miền tây nên đương số đã bỏ việc chấm hết sự nghiệp liên quan đến nhà nước. Hết ô che không còn người đỡ đầu nữa.

 

Thiên lương tổng luận

      Thiên lương là sao thứ hai của Nam Đẩu, ngũ hành thuộc dương Thổ.

      Trong Đẩu Số, Thiên Lương được ở vị trí “giám sát ngự sử”. Cổ nhân nói “Thanh danh vinh hiển ở vương thất, chức vị đến phong ninh” (Hiển thanh danh vu vương thất, chức vị lâm vu phong ninh). Thời xưa, quan phong ninh có nhiệm vụ là “nghe chuyện mà tấu vua” (văn phong tấu sự), can gián hoàng đế, đàn hạch đại thần, tuy không chủ quản về hình pháp, nhưng trong thực tế thì có ý vị của hình pháp, kỷ luật, nguyên tắc.

      Thiên lương tuy được gọi là “ấm tinh” (sao che chở), nhưng về bản chất lại có tính “cô kị”. Thích hành động một mình, tính tình mạnh mẽ, tính nguyên tắc rất mạnh, đây là tính cách thuộc phương diện “cô kị”. Ở phương diện khác, thì căn cứ vào những nguyên tắc mà bản thân mình đã định hình, để giải quyết bất hòa, tranh chấp, phân xử thị phi, do vậy thường bị cuốn vào vòng nan giải khó khăn, kéo theo sự bất toàn của bản thân. Chính vì vậy, phàm người có Thiên lương thủ mệnh, rất nên theo ngành y dược, bảo hiểm, công tác xã hội,… tức những nghề liên quan đến “che chở” (ấm tinh).

 

      Thiên lương không ưa Hóa Lộc, hoặc có Lộc tồn đồng độ, nếu không, sẽ vì tiền bạc mà bị đố kị, dẫn tới xảy ra thị phi; hoặc tiền bạc của Thiên lương thuần túy nhờ vào việc hóa giải khó khăn của người khác mà có, vì vậy Thiên lương thích hợp với những nghề có sắc thái giải nạn cho người, cởi bỏ khúc mắc cho người, xóa tan phiền toái cho người. Cùng là Thiên lương Hóa Lộc, đối với bác sỹ thầy thuốc, thì Thiên lương là sao hóa Cát, còn đối với thương nhân, thì Thiên lương là sao hóa Hung, bởi vì xóa tan phiền toái cho bệnh nhân là chức trách của bác sỹ và thầy thuốc; còn đối với thương nhân thì phải trải qua khó khăn mới kiếm được tiền.

      Nhưng bất kể như thế nào, Thiên lương mà có sao Lộc, tất sẽ khơi động một tính chất mạnh mẽ nào đó thuộc về bản chất của nó. Ví như hệ “Thiên lương Thiên đồng” vốn chủ về mệnh tạo có phong cách đặc biệt, nhưng gặp sao Lộc thì trở thành “buông xuôi theo dòng nước”.

      Lúc luận giải và luận đoán về sao Thiên lương, cần quan sát hai phương diện sau:

1-   Các sao hội hợp có sảnh hưởng như thế nào đối với tính “cô kị” của nó ? Làm mạnh thêm hay làm yếu đi ?

2-   Tính tình của sao Thiên lương sẽ vì các sao hội hợp mà thay đổi như thế nào ?

      “Cơ Nguyệt Đồng Lương” là một cách nổi tiếng. Cổ nhân nói “Cơ Nguyệt Đồng Lương chủ về làm lại người” (Cơ Nguyệt Đồng Lương tác lại nhân).

      Nhưng khi Thiên đồng và Thiên lương đồng độ, hay Thiên cơ và Thiên lương đồng độ, Thiên lương độc tọa, Thiên đồng độc tọa, Thiên cơ và Thái âm đồng độ… thì tình hình cung mệnh của cách “Cơ Nguyệt Đồng Lương” trên thực tế vẫn có sự phân biệt. Mói một cách khái quát, lấy  Thiên lương độc tọa thủ mệnh là cách tốt, bởi vì so với các trường hợp khác, thì nó ít có tâm kế thủ đoạn hơn.

      Nhưng bất kể như thế nào, trong tổ hợp “Cơ Nguyệt Đồng Lương”, đối với Thiên lương ắt có tính “cô kị”, gặp tứ sát Kình dương, Đà la, Hỏa tinh, Linh tinh, thì tính “cô kị” càng nặng, cần phải có Văn xương, Văn khúc hội hợp, mới có thể điều hòa. Nếu Thiên lương đi với các sao Kình dương, Đà la, Hỏa tinh, Linh tinh, có thêm Hóa Kị, thì tai nạn càng thêm nặng.

      Cổ nhân nói “Thiên lương, Thiên đồng, Thiên cơ, Thái âm” ở Dần hoặc ở Thân, chủ về cuộc đời lợi về nghề nghiệp, thông minh” (Lương Đồng Cơ Nguyệt Dần Thân vị, nhất sinh lợi nghiệp thông minh), nói “lợi nghiệp thông minh”, nhưng tính “cô kị” vẫn là chuyện tất nhiên.

      Ngoại trừ tứ sát ra, Thiên lương còn không ưa gặp Thiên mã, Địa không, Địa kiếp.

      Thiên lương vốn có sắc thái hành động một mình, gặp Thiên mã sẽ biến thành “ngựa không cương”, dụng ý ngựa không có chủ là ngựa đi hoang, chủ về phóng đãng. Cổ nhân nói “Thiên lương Thiên mã ở hãm địa, chủ về trôi dạt, không còn nghi gì” (Thiên lương Thiên mã hãm, phiêu đãng vô nghi).

      Phàm Địa không hay Địa kiếp ở cung Mệnh, vốn đã có sắc thái cuồng ngạo, không kềm chế, lạnh nhạt không chịu hòa hợp với người khác, lý tưởng chủ nghĩa xuông. Nếu Thiên lương đồng độ với một trong hai sát tinh này, thì tư tưởng của mệnh tạo càng trở nên khó hiểu.

      Truyền thừa khẩu quyết của phái Trung Châu là “Thiên lương gặp Địa không hoặc Địa kiếp, chủ về người này là Nguyển Tịch, Kê Khang” (Thiên lương Không Kiếp, kỳ nhân Nguyễn Tịch, Kê Khang). Nguyễn Tịch, Kê Khang là danh sỹ đời Tấn trong nhóm “Trúc lâm thất hiền”, uống riệu như dùng thuốc, lại có nhiều lời bình luận về thế sự, chính vì những lời bình luận này mà bị giết.

      Thiên lương đồng độ cùng với Thiên hình, làm mạnh thêm tính nguyên tắc của Thiên lương, có thể biến thành lòng dạ như sắt thép, nên nói gặp người Thiên lương không dễ thỏa hiệp. Nếu lại gặp Kình dương, thì tính càng thêm “cô độc”. Khẩu quyết của phái Trung Châu là “Thiên lương gặp Thiên hình, người này giống như Bao Chửng mặt sắt” (Thiên lương Thiên hình, kỳ nhân thiết diện Bao Chửng), truyền thừa này ví với “thiết diện vô tư” Bao Chửng đời Tống, con người không sợ quyền quý, rất sùng thượng pháp trị. Trường hợp ở Ngọ Mùi thì càng nặng.

      Thiên lương là “hình tinh”, cho nên không thích đồng độ với Kình dương, Thiên hình, ba sao đều là “hình tinh”, bất luận ở một cung nào trong 12 cung, đều chủ về bất lợi, không bị bệnh thì cũng bị ngoại thương, hoặc thị phi kiện tụng.

      Lúc “Thái dương Thiên lương” đồng độ, lại có Văn xương, Lộc tồn hội hợp, là cách nổi tiếng “Dương Lương Xương Khúc”. Cổ nhân nói “Dương Lương Xương Khúc, tên truyền đứng đầu” (Dương Lương Xương Khúc, lư truyền đệ nhất danh), đây là kết cấu tinh hệ có lợi về thi cử, cấu tạo này chủ yếu là vì Thái dương hóa giải tính “cô” của Thiên lương, hơn nữa tính nguyên tắc khô cứng của Thiên lương được nhuyễn hóa thành tính nguyên tắc trong học thuật. Vì vậy, ở xã hội hiện đại, cách “Dương Lương Xương Khúc” trở thành tinh hệ có lợi trong việc nghiên cứu học thuật. Nghiên cứu học thuật chú trọng việc “tự học”, tức là bản thân phải không ngừng phủ định mình, thì học thuật mới tiến bộ, cho nên không sợ các Sát tinh, Hình tinh đồng độ. Nhưng, khi nhìn từ góc độ tranh chấp có thuận lợi hay không thuận lợi, thì gặp các sao Sát Hình là không nên.

      Thông thường, Thiên lương bất lợi khi gặp Sát tinh, cổ nhân nói “nếu tứ sát xung phá thì mạ không trổ đẹp” (Nhược tứ sát xung phá tắc miêu nhi bất tú), “Thiên lương ở hãm địa gặp Kình dương Đà la, thương phong bại tục” (Thiên lương hãm địa kiến Dương Đà, thương phong bại tục), “Thiên lương ở hãm địa gặp Hỏa tinh Kình dương là phá cục, chủ về thấp hèn, cô quả, chết yểu” (Thiên lương hãm địa ngộ Hỏa Dương phá cục, hạ tiện cô quả yểu triết).

      Thiên lương ưa gặp Tả phụ, Hữu bật, Văn xương, Văn khúc, cổ nhân gọi là “Có thêm Văn xương, Văn khúc, Tả phụ, Hữu bật hội hợp, là quan lớn cả văn lẫn võ” (Xương Khúc Tả Hữu gia hội, xuất tướng nhập tướng).

      Thiên lương phân bố trong 12 cung, sẽ đồng độ hoặc đối diện với ba sao Thiên đồng, Thái dương, Thiên cơ, nên có mối quan hệ rất mật thiết.

-      Ở Tý hoặc ở Ngọ, Thiên lương đối diện với Thái dương; Ở Mão hoặc ở Dậu, Thiên lương và Thái dương đồng độ. Cho nên, bốn cung Tý Ngọ Mão Dậu, là tổ hợp “Thiên lương – Thái dương”.

-      Ở Sửu hoặc ở Mùi, Thiên lương đối diện với Thiên cơ; ở Thìn hoặc ở Tuất, Thiên lương đồng độ với Thiên cơ. Cho nên bốn cung Thìn Tuất Sửu Mùi là tổ hợp “Thiên lương – Thiên cơ”.

-      Ở Tị hoặc ở Hợi, Thiên lương đối diện với Thiên đồng; ở Dần hoặc ở Thân, Thiên lương đồng độ với Thiên đồng. Cho nên bốn cung Dần Thân Tị Hợi là tổ hợp “Thiên lương – Thiên đồng”.

      Thông thường, trường hợp Thiên lương độc tọa ở Sửu hoặc ở Ngọ dễ cấu tạo thành cách cục tốt, khi Thiên lương độc tọa ở Tị hoặc ở Hợi thì cấu tạo dễ thành phá cách.

      Thiên lương tọa mệnh, chủ về sống cô lập

       Các chính diệu có quan hệ mật thiết với Thiên lương là Thái dương, Thiên đồng, Thiên cơ. Tình hình cụ thể như sau:

-      Thiên lương độc tọa ở Tý hoặc ở Ngọ, đối nhau với Thái dương.

-      Thiên lương độc tọa ở Sửu hoặc ở Mùi, đối nhau với Thiên cơ.

-      Thiên lương đồng độ với Thiên đồng ở Dần hoặc ở Thân.

-      Thiên lương đồng độ với Thái dương ở Mão hoặc ở Dậu.

-      Thiên lương đồng độ với Thiên cơ ở Thìn hoặc ở Tuất.

-      Thiên lương độc tọa ở Tị hoặc ở Hợi, đối nhau với Thiên đồng.

(Độc tọa ở 2 cung dương 4 cung âm, đồng độ ở 2 cung âm 4 cung dương)

      Thiên lương và Thái dương cấu tạo thành hệ là tốt nhất, bởi vì Thiên lương vốn đã có tính “cô độc và hình khắc” được Thái dương hóa giải. Do đó có thể biết nên nhập miếu hoặc thừa vượng, ví dụ Thái dương ở Ngọ hay ở Mão, ánh sáng và nhiệt đều thịnh hơn ở Tý hay ở Dậu, vì vậy Thiên lương nên ở Tý để được Thái dương ở Ngọ đối chiếu, trường hợp Thiên lương ở Ngọ được Thái dương ở Tý vây chiếu sẽ không tốt bằng. Tương tự, hệ “Thái dương Thiên lương” ở Mão sẽ tốt hơn ở Dậu.

      Khi Thiên lương và Thái dương cấu thành tinh hệ, thường hình thành cách “Dương Lương Xương Khúc”, tức có thêm Văn xương và Lộc tồn hội hợp. Mệnh cách này rất lợi về tham gia thì cử, nhất là các cuộc thi tuyển quốc gia, vì vậy người có cách này dễ thành chuyên viên nghiên cứu học thuật. Dù không gặp Văn xương và Lộc tồn, hệ Thái dương Thiên lương” vẫn có lợi về nghiên cứu học thuật, bởi vì làm việc trong chính giới, mức độ phong ba quá lớn, còn làm theo hướng công thương nghiệp thì cũng ba chìm bảy nổi.

      Hệ Thiên cơ và Thiên lương, cổ nhân cho rằng “là người giỏi bàn luận binh pháp”, đây là do Thiên cơ có tài ăn nói, mà còn mưu trí và quyền biến, còn Thiên lương thì rất thích biểu hiện bộc lộ bản thân. Ở thời cổ đại, văn nhân có thể bàn luận binh pháp, được cho là văn võ toàn tài; nếu ở thời hiện đại, hệ “Thiên cơ Thiên lương” không nhất định là giỏi bàn luận binh pháp, mà có thể chuyển thành ba hoa, xảo ngôn, toan tính về đầu cơ cổ phiếu…

      Hệ “Thiên lương Thiên đồng” dễ phát triển thành người cao ngạo, ỷ tài. Bởi vì Thiên lương ưa "bới móc soi bói", đã vậy còn rất cố chấp; còn đối với Thiên đồng thì thích hưởng thụ, hai tính chất này kết hợp nhuyễn hóa, kết quả là mệnh cách thường cảm thấy bất mãn với xã hội, chỉ muốn sống an nhàn qua ngày, thường nảy sinh ý nghĩ “hãy tha cho tôi đi”, bản thân không thích bôn ba mà chỉ thích ngồi “luận đạo”, nên thiếu lòng cầu tiến, hơn nữa, tâm ý thường cho rằng trong thiên hạ không có ai bằng mình. Nếu phát triển theo hướng tốt, thì mệnh cách là người có tâm tư "tinh tế sắc xảo" hoặc là người "liêm khiết chính trực", nhưng ít chịu hòa hợp với mọi người, có Thiên lương đồng cung, thì càng chủ về người sống cô lập.

      Thiên lương có đặc tính “tiêu tai giải khó” ?

      Thiên lương là sao mà “Cổ thư” gây nhiều hiểu lầm nhất về luận đoán. Các sách cổ đều nói, Thiên lương là “thọ tinh”, hóa khí làm “ấm” (che chở), có công năng tiêu giải tai ách, che chở cho mệnh, phúc cho con cháu. Thâm chí còn nói “thanh danh vẹn toàn, hiển đạt ở vương nhất” … “nếu có thêm Tả phụ, Hữu bật, Văn xương, Văn khúc hội hợp, thì làm quan văn lẫn quan võ …” Chủ ý toàn nói Thiên lương đem lại điềm cát tường.

      Chỉ có Tuệ Tâm Trai Chủ là nói đúng chân tướng của sự tình, tiên phong khám phá đặc tính của Thiên lương. Bà nói: “Trong các sao, Thiên lương là sao có sức mạnh nhất về phùng hung hóa cát, gặp nạn thì mang lại điều lành. Bởi vì cần phải biểu hiện sức mạnh giải khó và mang lại điều lành, nên người có Thiên lương tọa mệnh bất kể ở cung vị nào, nếu không có Cát tinh hội chiếu, sẽ không tránh được phải tao ngộ cảnh khốn khó, để cho Thiên lương hóa giải”.

      Sau đó, những người viết sách Đẩu Số cũng hiểu ra mà thay đổi cách nhìn về Thiên lương, không còn đồng ý toàn bộ những lời tán dương quá đáng trước kia của cổ nhân. Trong số các thuyết cổ, chỉ có thể căn cứ ca quyết “Thiên lương gặp Thái âm, chủ về nữ dâm bần”, để chỉ ra khuyết điểm của tinh hệ Thiên lương. Nhưng lại hiểu lầm ý của câu “Thiên lương Thiên đồng đối nhau ở Tị Hợi, nam thì phóng đãng, nữ thì đa dâm”, hầu như cho rằng nữ mệnh có cấu tạo này đều là người dâm đãng.

      Thực ra Thiên lương không quá tệ, cũng không quá tốt, mà chỉ mang lại cho mệnh tạo khốn khó hoặc hung hiểm trước, sau đó mới hóa giải trong vô hình. Ví dụ như chịu phẫu thuật ắt sẽ không chết; hay sự nghiệp sắp lâm vào cảnh vỡ nợ, sập tiệm thì đột nhiên gặp cơ hội được phù trợ; hay đang gặp đủ thứ nạn tai, bệnh tật, kết quả một ngày nào đó mọi thứ xui xẻo đều qua khỏi … Chính vì vậy, nên người có Thiên lương tọa mệnh, khi qua tuổi trung niên, quay đầu hồi tưởng lại những chuyện trước kia, thường cảm thấy đời người là “hư ảo”, do đó tư tưởng phần nhiều có khuynh hướng tiêu cực.

      Một tính chất khác của Thiên lương đó là thần bí. Người có Thiên lương tọa mệnh sẽ không tự biết khuynh hướng tín ngưỡng đối với sự vật thần bí của mình. Nếu phát triển theo hướng tích cực, thì họ sẽ thích tìm hiểu một số vấn đề, mà xã hội đương thời cho rằng rất khó thâm nhập, nhưng chỉ dừng lại ở lý luận mà thiếu thực tiễn. Nếu phát triển theo hướng xấu, thì sẽ có tính hay "soi bói, bới móc", vạch lá tìm sâu, khiến cho người ta cảm thấy khó tiếp cận.

      Do đó nên nhìn nhận Thiên lương tọa mệnh là danh sỹ, đây mới là tính chất cơ bản của Thiên lương. Được gọi là “sao danh sỹ”, có phong cách danh sỹ, thực ra là chủ về thái độ sống thích nhàn tản, không thích bôn ba, chỉ muốn sống an nhàn qua ngày, thậm chí thái độ lười biếng. Biểu hiện cụ thể là thiếu lòng cầu tiến, trong xã hội hiện đại dễ biến thành kẻ chơi nhiều hơn làm, du thủ du thực, không hứng thú với nghề nghiệp.

      Phân biệt tính chất tốt xấu của Thiên lương

      Do tính chất của Thiên lương biến hóa đa đoan, bất kể là hệ “Thái dương Thiên lương”, Thiên cơ Thiên lương”, hay “Thiên đồng Thiên lương”, đều rất dễ có biến hóa cực đoan.

      Thiên lương không nên gặp các sao có tính chất hiếu động, trôi nổi. Đây là đặc điểm thứ nhất, nên cổ nhân có thuyết “Thiên lương Thiên mã hãm địa, nhất định sẽ trôi nổi vô định”, “Thiên lương, Thái âm chủ về nữ dâm bần”, “Thiên lương ở Dậu, Thái âm ở Tị, là khách phiêu bồng”.

      Thiên lương rất kị gặp Kình dương và Đà la. Đây là đặc điểm thứ hai, nên cổ nhân có thuyết “Thiên lương hãm địa gặp Kình dương Đà la, chủ về bại hoại phong tục”. Câu hỏi được nêu ra, Thiên lương đã làm những gì để phong tục bị bại hoại !   

      Thiên lương ưa ở cung miếu vượng, được các sao Phụ Tá đến chầu, vì vậy Thiên lương không ưa ở ba nơi Tị, Thân, Hợi, ở Dậu cũng bị chê bình thường. Nói các sao Phụ Tá, tức là chỉ Thiên khôi, Thiên việt, Tả phụ, Hữu bật, Văn xương, Văn khúc, Lộc tồn, Thiên mã, kế đến là tạp diệu Tam thai, Bát tọa, Long trì, Phượng các, Ân quang, Thiên quý, Thiên quan, Thiên phúc. Đây là đặc điểm thứ ba, nên cổ nhân có thuyết “Thiên lương thừa vượng nhập miếu, có Tả Hữu Xương Khúc hội hợp, chủ về làm quan văn lẫn quan võ”.

      Lưu diệu của đại vận hay lưu niên, cũng có ảnh hưởng đối với Thiên lương. Thiên lương ưa gặp hai lưu diệu Thanh long và Tấu thư, gặp nó đều chủ về có chuyện vui về văn thư. Nhưng “văn thư” ở đây khác với “văn thư” của Văn xương Văn khúc. “Văn thư” của Văn xương Văn khúc, có thể chỉ là trái phiếu, chi phiếu, cổ phiếu; còn Thiên lương gặp “văn thư” của Thanh long, Tấu thư, là chỉ công văn của nhà nước hay của công ty, tập đoàn lớn. Thông thường, phần nhiều chỉ việc được thăng chức, hoặc được phong danh hàm, học hàm.

      Thiên lương gặp Cát tinh thì hành động một mình, gặp Hung tinh thì tính tình cô độc, bất kể là cát hung đều có lợi về nghiên cứu học thuật. Cổ nhân nói “Thiên lương, Thiên đồng, Thiên cơ, Thái âm ở Dần Thân, chủ về một đời lợi nghiệp, thông minh”, đây là phát huy tính chất hiếu động, trôi nổi và cơ trí, lại còn thêm “cô khắc và hình kị”, nếu hậu thiên có tu dưỡng, biến tính cách hiếu động, trôi nổi thành linh động, mệnh tạo có thể trở thành nhân tài trong giới học thuật.

      Thiên lương tương hội với Cát tinh, ở các cung Phu thê, Huynh đệ, Phụ mẫu, Giao hữu, sẽ thành cát, phát huy tác dụng của “ấm tinh” (sao che chở), chủ về được quý nhân nâng đỡ, trợ giúp, đề bạt. Song nếu thấy sát diệu Hóa Kị thì lại biến thành hình khắc. Lúc Thiên lương không cát lợi, tính cố chấp sẽ rất nặng, không chịu tin phục người khác, không dễ thỏa hiệp ngay cả với người thân bố mẹ, vợ con.

      Thiên lương chủ về cô độc, tương hội sát diệu Hóa Kị ở cung Mệnh hoặc ở cung Phúc đức, chủ về quan hệ với người thân không lợi, nhất là không lợi cho nữ mệnh, không vô duyên với chồng thì cũng thiếu duyên phận với con cái.